La description du billet pr\u00e9c\u00e9dent montre qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 humaine s\u2019auto-organise et \u00e9volue comme un cerveau humain, par restructurations successives. Le processus de criticalit\u00e9 auto-organis\u00e9e implique que, comme l\u2019amplitude des avalanches dans un tas de sable, l\u2019amplitude de ces restructurations est inversement proportionnelle \u00e0 leur fr\u00e9quence. Les restructurations de grande ampleur sont per\u00e7ues comme des effondrements de civilisations. Une soci\u00e9t\u00e9 s\u2019effondre pour \u00eatre remplac\u00e9e par une autre, comme en biologie une esp\u00e8ce succ\u00e8de \u00e0 une autre.<\/p>\n
Dans le cas du cerveau, les restructurations de grandes ampleur sont rares ou ont un caract\u00e8re pathologique. J\u2019ai expliqu\u00e9 (billet 62) que c\u2019est parce que le cerveau humain se synchronisait avec le jour et la nuit. Son \u00e9volution est plus r\u00e9guli\u00e8re, comme l\u2019\u00e9coulement du sable est plus r\u00e9gulier lorsqu\u2019on tapote r\u00e9guli\u00e8rement sur le r\u00e9cipient. On peut se demander si l\u2019\u00e9volution d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 se synchronise aussi sur des \u00e9v\u00e9nements p\u00e9riodiques ext\u00e9rieurs. L\u2019exemple qui vient imm\u00e9diatement \u00e0 l\u2019esprit est celui des saisons. <\/p>\n
Il est clair qu\u2019au Moyen Orient, les premi\u00e8res soci\u00e9t\u00e9s d\u2019agriculteurs se sont synchronis\u00e9es sur les saisons. Il fallait travailler l\u2019\u00e9t\u00e9 et amasser suffisamment de grains pour subsister l\u2019hiver. L\u2019\u00e9conomie se r\u00e9veillait au printemps pour s\u2019endormir \u00e0 la fin de l\u2019automne. Si l\u2019analogie avec le cerveau est correcte, cette restructuration annuelle de l\u2019\u00e9conomie a sans doute permis d\u2019\u00e9viter des restructurations plus tardives mais de plus grande ampleur telles que les effondrements de civilisations.<\/p>\n
L\u2019alternance des saisons d\u00e9pend de la latitude. On peut donc v\u00e9rifier cette hypoth\u00e8se en comparant la stabilit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s depuis l\u2019\u00e9quateur jusque vers le p\u00f4le. Il est frappant de constater que la plupart des exemples d\u2019effondrements de civilisations sont le fait de civilisations \u00e0 moins de 35\u00b0 de l\u2019\u00e9quateur. C\u2019est le cas des civilisations polyn\u00e9siennes, comme celles d\u2019Am\u00e9rique (Mayas, Anasazis). La civilisation \u00e9gyptienne ou les civilisations chinoises qui se sont synchronis\u00e9es sur les crues de grands fleuves ont dur\u00e9 plus longtemps que les autres. Plus pr\u00e8s des p\u00f4les, les civilisations semblent avoir \u00e9t\u00e9 plus stables. On ne connait pratiquement pas d\u2019exemple de civilisation nordique qui se soit effondr\u00e9e, \u00e0 part celle des Vikings au Groenland dont l\u2019effondrement est sans doute d\u2019origine climatique.<\/p>\n
Lorsque les europ\u00e9ens ont d\u00e9couvert l\u2019Am\u00e9rique, des peuples d\u2019origine latine ont colonis\u00e9 l\u2019h\u00e9misph\u00e8re sud tandis que des peuples d\u2019origine essentiellement anglo-saxonne colonisaient l\u2019h\u00e9misph\u00e8re nord. La diff\u00e9rence des deux cultures est frappante. Les premiers se sont m\u00e9lang\u00e9s aux autochtones tandis que les seconds les ont extermin\u00e9s. Plus pr\u00e9datrice, la culture anglo-saxonne est aussi plus dissipative d\u2019\u00e9nergie (1). Ce sont les anglo-saxons qui ont lanc\u00e9 la r\u00e9volution industrielle, r\u00e9volution qui nous m\u00e8ne aujourd\u2019hui \u00e0 une catastrophe \u00e9cologique. Est-ce parce que ces peuples venus du nord n\u2019ont jamais connu d\u2019effondrement tandis que, plus circonspects, les peuples latins garderaient encore en m\u00e9moire dans leur inconscient collectif le souvenir de l\u2019effondrement de l\u2019empire romain?<\/p>\n
J\u2019ai v\u00e9cu 16 ans aux \u00c9tats-Unis. On y trouve les m\u00eames fruits et l\u00e9gumes tout au long de l\u2019ann\u00e9e. Lorsqu\u2019un fruit n\u2019est plus disponible dans l\u2019h\u00e9misph\u00e8re nord, on l\u2019importe de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re sud. De retour en France, j\u2019ai retrouv\u00e9 avec plaisir le bon go\u00fbt des fruits et l\u00e9gumes locaux et de saison. Avec l\u2019\u00e9puisement de nos ressources p\u00e9troli\u00e8res, il devient clair qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui ne respecte pas le rythme des saisons est vou\u00e9e \u00e0 s\u2019effondrer plus t\u00f4t que les autres.<\/p>\n
(1) On retrouve un peu la m\u00eame diff\u00e9rence de culture entre la France du nord et celle du sud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La description du billet pr\u00e9c\u00e9dent montre qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 humaine s\u2019auto-organise et \u00e9volue comme un cerveau humain, par restructurations successives. Le processus de criticalit\u00e9 auto-organis\u00e9e implique que, comme l\u2019amplitude des avalanches dans un tas de sable, l\u2019amplitude de ces restructurations est inversement proportionnelle \u00e0 leur fr\u00e9quence. Les restructurations de grande ampleur sont per\u00e7ues comme des effondrements … Continuer la lecture de 64 – Sur l\u2019\u00e9volution des soci\u00e9t\u00e9s<\/span>