Dans son num\u00e9ro d\u2019octobre le journal \u00ab La D\u00e9croissance \u00bb pose la question suivante:<\/p>\n
\u00ab Jadis, inspir\u00e9s par le rapport Meadows ou les \u00e9crits de Bernard
\nCharbonneau, Ren\u00e9 Dumont et Andr\u00e9 Gorz, nous connaissions d\u00e9j\u00e0 les principales causes de la d\u00e9gradation de la vie sur Terre et aurions pu, d\u00e8s cette \u00e9poque et \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale, r\u00e9orienter les politiques publiques vers la soutenabilit\u00e9. Aujourd\u2019hui, il est trop tard, l\u2019effondrement est imminent. \u00bb C’est ce qu’\u00e9crit l\u2019ex-ministre Yves Cochet dans une tribune publi\u00e9e par le quotidien des affairistes Drahi et Ledoux cet \u00e9t\u00e9 (Lib\u00e9ration, 23 ao\u00fbt 2017). Mais est-ce si s\u00fbr ? Si l\u2019humanit\u00e9 avait connaissance de l\u2019impasse de la croissance, aurait-elle \u00e9t\u00e9 capable de faire volte-face ? Les id\u00e9es, les \u00ab prises de conscience \u00bb suffisent-elles \u00e0 changer radicalement le cours des choses, \u00e0 abandonner la course \u00e0 la puissance pour aller vers la \u00ab soutenabilit\u00e9 \u00bb ?<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 ce qu\u2019est le processus de criticalit\u00e9 auto-organis\u00e9e, je donne ci-dessous ma propre r\u00e9ponse. <\/p>\n
La criticalit\u00e9 auto-organis\u00e9e<\/strong><\/p>\n Plus chaude du cot\u00e9 \u00e9clair\u00e9 par le Soleil que de l\u2019autre, la Terre est naturellement en d\u00e9s\u00e9quilibre thermique. Les lois de la physique imposent que la temp\u00e9rature de la Terre s\u2019uniformise. Les physiciens disent que l\u2019\u00e9nergie s\u2019y dissipe.<\/p>\n Des courants atmosph\u00e9riques et oc\u00e9aniques s\u2019organisent pour transporter la chaleur de l\u2019\u00e9quateur vers les p\u00f4les. Le jour, l\u2019eau qui s\u2019\u00e9vapore emmagasine de la chaleur qu\u2019elle rend la nuit en se condensant. La v\u00e9g\u00e9tation acc\u00e9l\u00e8re le processus. Les arbres vont chercher l\u2019eau sous terre avec leurs racines. Leurs feuilles facilitent l\u2019\u00e9vaporation. Les insectes aident les plantes \u00e0 se reproduire en transportant leur pollen. Les animaux aident la v\u00e9g\u00e9tation en fertilisant le sol de leurs d\u00e9chets. Aujourd\u2019hui, les physiciens pensent que la vie s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e sur Terre pour y dissiper l\u2019\u00e9nergie.<\/p>\n En 1969, Ilya Prigogine introduisait la notion de structure dissipative. Un \u00e9cosyst\u00e8me ou une soci\u00e9t\u00e9 humaine sont des structures dissipatives. En dissipant l\u2019\u00e9nergie, elles modifient leur environnement jusqu\u2019\u00e0 un point critique \u00e0 partir duquel elles ont tendance \u00e0 s\u2019effondrer. En pr\u00e9sence d\u2019\u00e9nergie, de nouvelles structures les remplacent. Le physicien danois Per Bak a appel\u00e9 ce processus \u201ccriticalit\u00e9 auto-organis\u00e9e\u201d.<\/p>\n Les \u00e9conomistes ont mis en \u00e9vidence des cycles de l\u2019ordre de 50 ans dits cycles de Kondratiev. Les historiens Peter Turchin et Sergey A. Nefedov ont mis en \u00e9vidence des cycles encore plus longs qu\u2019ils qualifient de s\u00e9culaires. Leur p\u00e9riode est de l\u2019ordre de 200 \u00e0 300 ans Ils distinguent quatre phases qu\u2019ils qualifient dans l\u2019ordre de d\u00e9pression, expansion, stagflation et crise. Durant la phase de crise, une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 s\u2019organise. Plus la p\u00e9riode des oscillations est longue, plus l\u2019amplitude de la crise est importante: on parle alors d\u2019effondrement.<\/p>\n En s\u2019effondrant, les \u00e9cosyst\u00e8mes provoquent des extinctions d\u2019esp\u00e8ces. Le biologiste Jay Gould parlait d\u2019\u00e9quilibres ponctu\u00e9s parce que leur \u00e9volution est ponctu\u00e9e d\u2019extinctions. Une soci\u00e9t\u00e9 animale qui \u00e9puise son environnement tend \u00e0 \u00e9migrer. Par le pass\u00e9, beaucoup de soci\u00e9t\u00e9s humaines ont \u00e9migr\u00e9. Les soci\u00e9t\u00e9s insulaires comme les soci\u00e9t\u00e9s polyn\u00e9siennes ont eu plus de difficult\u00e9s. Le cas des habitants de l’\u00eele de P\u00e2ques est rest\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre parce qu\u2019ayant abattu leurs arbres, ils n\u2019ont pas pu \u00e9migrer. La question pos\u00e9e est pourquoi ne se sont-ils pas aper\u00e7us de ce qu\u2019ils faisaient et, si certains s\u2019en sont aper\u00e7us, pourquoi n\u2019ont ils pas pr\u00e9venu \u00e0 temps les autres?<\/p>\n On retrouve un processus analogue dans les civilisations occidentales, notamment les civilisations m\u00e9diterran\u00e9ennes. Chacun sait qu\u2019il y a mille six cents ans, l\u2019empire romain s\u2019est effondr\u00e9. Les romains \u00e9taient clairement conscients des difficult\u00e9s de leur \u00e9conomie. Leur r\u00e9ponse a \u00e9t\u00e9 d\u2019\u00e9tendre leur empire. Elle est \u00e9tonnamment semblable \u00e0 la mondialisation des \u00e9conomies d\u2019aujourd\u2019hui. Elle n\u2019a fait que retarder l\u2019effondrement final. L\u2019exp\u00e9rience de la fin de l\u2019empire romain ne nous sert-elle \u00e0 rien?<\/p>\n On sait aujourd\u2019hui que, mille six cents ans avant la fin de l\u2019empire romain, un effondrement similaire s\u2019est produit en M\u00e9diterran\u00e9e. Il s\u2019agit de la fin de l\u2019\u00e2ge de bronze. Cela confirme l\u2019id\u00e9e qu\u2019il s\u2019agit bien d\u2019un processus r\u00e9current. L\u2019\u00e9poque correspond, semble-t\u2019il, \u00e0 celle de la guerre de Troie. Pourquoi Cassandre n\u2019a-t-elle pas \u00e9t\u00e9 \u00e9cout\u00e9e?<\/p>\n L\u2019effondrement des civilisations<\/strong><\/p>\n Une soci\u00e9t\u00e9 humaine est un r\u00e9seau d\u2019individus qui \u00e9changent de l\u2019information, \u00e0 la mani\u00e8re des neurones du cerveau. C\u2019est un r\u00e9seau neuronal. Per Bak a montr\u00e9 que le processus de criticalit\u00e9 auto-organis\u00e9e s\u2019applique aux r\u00e9seaux neuronaux. Lorsqu\u2019un neurone sensoriel est \u201cexcit\u00e9\u201c, il tend \u00e0 exciter les neurones avec lesquels il est en contact.<\/p>\n Comme les neurones, Dennis Meadows et ses coll\u00e8gues sont \u201cexcit\u00e9s\u201d par leur d\u00e9couverte. Ils cherchent \u00e0 convaincre leurs interlocuteurs de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019intervenir. Au d\u00e9but cela semble ais\u00e9. L\u2019information se r\u00e9pand facilement dans leur entourage sensibilis\u00e9 aux probl\u00e8mes d\u2019environnement. Pour que cette information soit suivie d\u2019effet, elle doit \u201cpercoler\u201c jusqu\u2019aux neurones moteurs. Lorsqu\u2019un neurone re\u00e7oit une information, il la compare aux informations qu\u2019il a d\u00e9j\u00e0 m\u00e9moris\u00e9es. Si elle ne correspond pas \u00e0 sa propre exp\u00e9rience, il aura tendance \u00e0 la rejeter.<\/p>\n On peut distinguer 3 types d\u2019exp\u00e9rience: l\u2019exp\u00e9rience individuelle, l\u2019exp\u00e9rience historique et l\u2019exp\u00e9rience religieuse. Un effondrement \u00e9conomique comme celui annonc\u00e9 par le Club de Rome ne correspond \u00e0 aucune exp\u00e9rience individuelle. L\u2019information va donc \u00eatre rejet\u00e9e par une majorit\u00e9 d\u2019individus. Seuls quelques intellectuels, ayant connaissance des effondrements de civilisation, seront sensibilis\u00e9s. Il leur faudra plusieurs ann\u00e9es pour publier des ouvrages susceptibles d\u2019attirer l\u2019attention du grand public.<\/p>\n De son cot\u00e9, l\u2019exp\u00e9rience religieuse atteint le grand public, mais n\u2019appara\u00eet pas pertinente. Le mot religion semble venir du latin \u201creligare\u201d qui signifie \u201crelier\u201d. Apport\u00e9e par \u201cles \u00e9critures\u201d, l\u2019information religieuse relie les individus \u00e0 travers les mill\u00e9naires. La Bible parle d\u2019apocalypse, Mo\u00efse de d\u00e9luge. Selon la G\u00e9n\u00e8se, l\u2019homme aurait \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9 d\u2019un paradis terrestre. L\u2019homme avait-il dissip\u00e9 trop d\u2019\u00e9nergie? L\u2019arbre de la connaissance \u00e9tait-il celui du progr\u00e8s technique? Cette interpr\u00e9tation parait aujourd\u2019hui tout \u00e0 fait vraisemblable.<\/p>\n Notons que seule la partie occidentale de l\u2019empire romain s\u2019est effondr\u00e9e. De nos jours, la chr\u00e9tient\u00e9 orientale dite orthodoxe semble effectivement moins dissipatrice d\u2019\u00e9nergie que la chr\u00e9tient\u00e9 romaine. De la m\u00eame fa\u00e7on, la culture latine d\u2019Am\u00e9rique du sud semble moins dissipatrice d\u2019\u00e9nergie que la culture nordique anglo-saxonne, dont l\u2019\u00e9glise r\u00e9form\u00e9e a rejet\u00e9 toute autorit\u00e9. On doit donc s\u2019attendre \u00e0 ce que, dissipant plus d\u2019\u00e9nergie que les autres, cette derni\u00e8re soit la premi\u00e8re \u00e0 s\u2019effondrer.<\/p>\n L\u2019humanit\u00e9 prendra alors conscience que les civilisations sont mortelles. Les mouvements, tels que \u00abLa D\u00e9coissance\u00bb, seront enfin compris comme \u00e9tant des r\u00e9flexes de \u00absati\u00e9t\u00e9\u00bb, n\u00e9cessaires \u00e0 la survie de la soci\u00e9t\u00e9. Mais ce sera encore une fois trop tard.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans son num\u00e9ro d\u2019octobre le journal \u00ab La D\u00e9croissance \u00bb pose la question suivante: \u00ab Jadis, inspir\u00e9s par le rapport Meadows ou les \u00e9crits de Bernard Charbonneau, Ren\u00e9 Dumont et Andr\u00e9 Gorz, nous connaissions d\u00e9j\u00e0 les principales causes de la d\u00e9gradation de la vie sur Terre et aurions pu, d\u00e8s cette \u00e9poque et \u00e0 l\u2019\u00e9chelle … Continuer la lecture de 115 – La question du mensuel \u00ab La D\u00e9croissance \u00bb<\/span>